團體名稱●嘉義縣私立協志高中心耘讀書會
區域/人數●南區/17人
閱讀書籍●西藏生死書
作者/職稱●陳漢鏞/教師
今年的七．二惡水，又再一次震懾了台灣人的心！生命是什麼？我們輩子的生命，短短數十寒暑，終究意義何在？功名利祿，難道就是每一個人生命的汲汲追求。一下子，幾分鐘，幾小時，全部化為歸零，面對自然宇宙萬物，難道我們內心無法有所頓悟，學習謙卑嗎？拜讀完仁波切的「西藏生死書」，突然對生命有了更寬容的心。
生命也告訴人們“無常”！生命的動能無一時刻不在運轉，沒有人能預料人生的下一個五分鐘會是怎樣，天地萬物也沒有一成不變的道理，而仁波切告訴我們生命的運轉不息，肉體的死亡亦非生命的終點，人之所以害怕死亡是因為把「生」的過程認為是一種「必然」，有人求永生，長命百歲，長生不老，那終究只是虛幻一場，肉身軀殼統是會有幻滅的一天。
無論如何，你必須接納，包容生命給你的一切！一場畢生都忘不了的惡夢！一九九九年九月廿一日凌晨，震破了多少家庭，震破了多少人心，經過了五年，七月二日一場颱風大雨，又淋濕了多少人的夢，澆熄了多少人的未來，一生的辛勞、打拼，親眼目睹此狀，難以內心平息。畢竟那是上天給你生命的全部，無論如何，都希望你接受，轉念、轉化！但是對凡人而言，何其艱難！我認為佛法的偉大，是在於佛法足以讓人得到再生的力量，為什麼索甲仁波切一再要我們看淡生死，放下一切業報，從內心性空靈、沈靜、休息，再次開悟另一個生命光明之窗。
我常認為，學佛道修的什麼，那先修持自己，要懂得生命的體悟！人的出生，是生命的開始，那是一種喜悅，但是依輪迴的觀點，也意味著就是一分一秒走向死亡的開始，上天所賜於你的生命，就是這麼長，當然也包含了死亡。但是一般人講到「死」字，總是認為是不吉祥，恐懼的。但是我們知道，真正了解佛法的人是不避「死」的！甚至將死視為另一種生命的智慧，也時常告訴自己將「死」字如持法般唸到心裡。甚至轉變成一種入世渡人的佛法，如果人們將死亡擺在心頭，就會降低自己的貪念。就是無論如何貪得無厭，終將隨著死亡而一無所有！也提升了人性光明一面。
如果想到死亡就想到人生苦短，也許所剩時日不長，懂得及時行善，想到「利他」。那也是功德一件，想到了去幫助別人，做菩薩道的事，趁著活著的時候去多做一些善事，去幫助眾生，所以當你想到死亡，也可以有意想不到的念力。
索甲仁波切在書中也提到一個觀念—「當下」。我們也的確無法掌握未來的生命，也許會反問自己：我從哪裡來？又要往哪裡去？我的肉身可以在凡塵「居住」多久？我們凡人在世上的確都「業命」！而仁波切開釋的當下，也就是要我們可以把握住可以掌握的每一時刻，那是真正生命真實的感覺，可以自在，可以充實，可以快樂，可以努力去完成你想做的一件事，而你也正在享受生命給的那一時刻，不論生的長度有多少，「當下」就是真實的生命，而現代人的不快樂多半是源自於心中的牽絆。如何放下心中的包袱，學習自在快樂，除去心中的煩惱，難道不是生命的源頭本質嗎？
索甲仁波切在書中給我們許多珍貴的道理，在「死亡」中了解如何再面對自己的人生，佛法曰：「諸行無常」，不知道有多少人能夠完全看透，有生必有死，有聚必有散，生命本就是自然宇宙間的輪迴。雖然如此，我們更不能因為死亡之必然而任意輕生、浪費生命。我們生命掌握的每一刻，真的要去珍惜、要去惜緣，畢竟生命是如此得之不易。動物蟲草，都知道永生的道理，何況是人類呢？看淡一切人生的紛擾，有人就算是集榮華富貴於一生，終究也是夢幻場！其實人生在世，本來就是夢幻一場，只要是凡夫俗子，都是生死兩空。
希望恭讀完本書的人，心中充滿快樂安詳，法喜圓滿。