團體名稱●台中市曉明女中
區域/人數●中區/9人
閱讀書籍●你可以更靠近我—教孩子如何看待生命與死亡
作者/職稱●王美玲/輔導老師
前幾天開車上班時，經過一戶臨著馬路的人家，臨時搭建的塑膠棚布、幾個擺放在路邊的花圈，以及棚內傳出的誦經聲，相信在傳統中國文化下長大的孩子，心中早有明確的心理圖像足以幫助我們詮釋當下發生了什麼事。車子開過的時候，我不假思索地將踩油門（只是輕輕踩不是急加速）離去（不知道別人在相同情況下是不是也會有類似反應？），我的腦中還快速閃過了幾個念頭：還好沒遇見紅燈（那戶人家所在位置離紅綠燈不遠）、會不會『煞』到baby（後座載著baby）以及我習慣的會在心中唸著『希望他能早日到達天堂』。從接受外刺激開始【看見辦喪事】＝>直覺的反射動作【輕踩油門】＝>心裡產生的種種想法＝>會不會『煞』到baby，讓我自己深感有趣，當然更可以從自己不假修飾的動作中照見自己對死亡的態度以及社會文化是如何影響我的生死觀。
社會文化以各種有形無形的方式影響它的世世代代，比如說在我們的觀念中（不論你對它的相信程度如何）大部分的人都聽過諸如年幼的孩子、八字輕的孩子如果看到凶事，便可能被一種“陰”的東西影響，或是在老一輩人口中，死是不可以隨便說的，彷彿它是一塊禁地，立著“禁止探訪”，這些隱含的觀念並未透過正規教育被明確教導，卻是民間信仰根深蒂固的一部分。隨著文化刺激的開放，不同的觀念得以互相影響，彼此激盪，我們逐漸有機會去學習不同的文化對待死亡的方式。
相對於死亡話題的忌諱，這本書強調死亡是可以被討論的、瀕臨死亡者所需要的是陪伴傾聽，而非孤單面對生命的終點。閱讀本書讓我學著去了解如何看待面對生死事件、如何與之和平共舞。我的心情隨之起伏，因為其中的生命故事感到動容，也會因其中的某些情節而深受震憾，細心的讀者不難從真實故事中感受死亡與活著同等重要，尤其是在臨終者面對死亡時陪伴傾聽，讓他無憾離開邁向另一階段的生命是一件極具意義的事。這樣的歷程對生者與死者雙方都是同等重要的。雙方皆是接受者，也都是給予者；互相安慰，並不是一方為對方做得比較多，而是在彼此中共同得到慰藉。如此才是無憾圓滿。
不要剝奪孩子參與重要親人死亡的權利、不要因他們的年紀看輕他們可以有的能力、不要忽略他們的能量與敏感程度。家族中有人死亡是良好的生命教育時機。對此我有非常深刻的體悟：記得教書的前幾年因為自己比較年輕，有一位同學堅持不叫我老師而喊我姐姐（沒關係，我樂得高興，現在已經沒人這樣叫我了），一個平靜的下午，導師紅著眼眶告訴我，孩子服下大量安眠藥企圖自殺，事後多次深談，她才告知最親愛的母親意外病逝，她則“完全被排除在狀況外”，原以為母親只是住院幾天，最後卻連母親的最後一面都未能來得及看到。 每當夜晚來臨，她便相信，母親會悄悄回來看她。因此強忍睡意不敢入睡，就怕失去看到母親的機會。我問她為何會如此想，她睜大雙眼認真的告訴我：因為我不夠聽話……。這段話每每想起都令我對她感到不忍與不捨。我花了相當長的時間和她回憶分享她母親，也走了一段長路讓她了解母親的離開是去一個更好的地方，並不是她做錯了什麼對她的懲罰。
對於這個喊我姐姐的孩子，其實我是投注了相當多的感情，我們的關係也絕非師生可以涵蓋，我清楚“關係”對她的重要，我深深了解她對於分離的焦慮難安，因此，在我轉換學校之前，我小心翼翼又慎重告知我的即將離開。（分離的畫面歷歷在目，心情的重量在今天仍是一樣）。在孩子身上我遇見因死亡而造成的傷害，我也相信如果當初孩子可以選擇用自己的方式參與母親的離世，那個憂鬱症的孩子不見得會出現（孩子被診斷為憂鬱症）。
本書還有一個值得分享的部分是第五“接受生命的風暴”—耶穌受難日的真諦就在生命中的每一天，因為在這一天耶穌被釘上十字架，沒有他在十字架上的受刑，就不會有復活的可能（第230頁）。對我而言，上天賜給每個人背負的十字架不同，要學習的功課不同，如果有人必須藉由困難而不是簡單的方式來學到東西，我就知道那是上帝的作為（249頁）。的確，面對生命磨難如何學會堅強與謙卑是重要的。在面對死亡之前，其實重要的好好活著，學習從上天給你的功課中學得好、活得好。如果碰到挫折萌生放棄甚至自殺念頭，對我而言，好像還沒認真研究功課就大聲喊「太難了我不會寫！」。因此每每想到生死議題，我都會覺得，能好好活著等時候到了自然也能好好得—「好死」。在研究面對死亡之前，我個人更重視如何活得好、活得精采！（孔子說得好：「未知生焉知死」）
好好活過，面對死亡便能更坦然，也更能體會生命之美。詩云「夕陽無限好只是近黃昏」讓人讀來無限可惜，不妨改為「近黃昏，夕陽無限好」。
生死兩相安，生命與死亡同等美好！