2006年，安寧照顧基金會舉辦靈性關懷研討會，
邀請國內外學者共同參與，逐漸梳理出本土化的靈性關懷模式與架構。
在台灣靈性關懷還處於難以明確定義的時期，安寧照顧基金會率先匯集專家學者，凝聚屬於本土靈性關懷的共識，多年來持續辦理相關人員培訓課程，逐漸點燃靈性關懷的點點薪火，期待能成為台灣醫療照護的核心價值。
1990年自台灣發展安寧療護觀念以來，醫護人員始終致力於提升身、心、社的照顧，十個年頭過去，靈性關懷仍被視為末期病人照護最末端，甚至劃分於宗教範疇。
成立靈性學苑 建構本土化靈性關懷系統
到了2001年，安寧照顧基金會看見台灣在靈性照顧上的不足，決定建構屬於台灣本土靈性關懷的系統理論與臨床照護模式，因而啟動「安寧療護靈性關懷人員培育計畫」，於北部及南部開設「靈性學苑」，以讀書會的方式邀集包括佛教、基督教、天主教、道教與回教的專家學者，以國外靈性關懷的理論為基礎，建構出屬於台灣本土的靈性關懷模式與架構。
而當年參與靈性學苑的學員，現今多已成為台灣安寧界的中流砥柱，並在各自的領域中持續推廣靈性關懷的觀念。「當初靈性學苑所建構的基礎非常扎實，相信直到現在，對於當時的學員來說仍應受益良多。」安寧照顧基金會執行長林怡吟表示。
靈性學苑的成果在2004年再度推動「安寧療護靈性關懷人員種籽師資培育計畫」，將靈性關懷模式梳理成為具有系統架構的課程，並以工作坊的形式培育更多的種籽師資。
2007年計畫更名為「靈性關懷研究發展小組」，受訓對象擴展至安寧療護團隊的各職類人員，如醫護人員、社工師、心理師、宗教師等。期待這些學員在完訓、回到工作崗位之後，能將靈性關懷的觀念運用於臨床實務上，落實靈性關懷，帶給病人更完整的全人照顧。
跨越宗教 以天人物我的觀念解釋靈性關懷
安寧照顧基金會的靈性學苑，點燃台灣靈性關懷的第一把火炬，且與各界達成靈性關懷應跨越宗教的共識後，轉化為無數的薪火逐漸擴散出去。
安寧照顧基金會以趙可式教授「天人物我」的架構，再融入台灣本土文化特色，解釋靈性關懷概念。「天」與信仰及生命價值觀有關；「人」是與他人的人際關係，例如家庭、愛情、友情；「物」主要思考與大自然的關係，引導病人在環境中感受到自我的歸屬與存在；「我」則回歸與自己內在關係，透過生命回顧，肯定生命的意義與價值，進而引領其面對死亡的恐懼。
課程進行時，擔任講師的康泰醫療教育基金會全人關懷師陳怡如，會利用自己設計的「天人物我牌卡」作為教具，引領學員抽取牌卡、回答問題，進而引發對生命價值的深層思考，例如：「什麼時候我覺得上蒼真不公平？」（天）、「我得了不治之症的時候，我會告訴家人嗎？為什麼？」（人）、「住院時，哪些地方會令我不自在？有哪些辦法會使我好一？」（物）、「在什麼時候，我會覺得自己很沒用？」（我），讓學員從自我剖析中，進而理解靈性關懷的意義。
延續火把 回歸靈性學苑所激發的能量
近年來，安寧照顧基金會以往年舉辦靈性關懷課程的基礎，經不斷地調整課程設計，已建立起一套完善的教學模式，強調知識性的理解及分組討論並重，讓學員藉由實際案例討論及角色扮演，演練臨床的應對能力。此外，課程亦會邀請歷年來曾接受基金會靈性關懷培訓課程，且持續投入臨床服務的專業人員擔任助教群，運用其豐富的經驗引導學員，讓每一次的案例討論更加聚焦及貼近。
「今年我們特別在原本的基礎培訓課程前，先舉辦3天2夜的『團體帶領者訓練營』，邀請助教群重新以學員身份參與培訓，他們除了需在事前閱讀指定的5本書，還需在營隊中進行討論，希望藉由專業學員相互激盪、創造出更多的火花！」林怡吟表示。
未來，基金會預計與合約醫院合作，加入臨床見習課程，讓學員有機會走入臨床場域接觸實際案例，更進一步體驗靈性關懷的實際操作與內涵。