一、基督宗教的死亡神學理論基礎及信仰核心
1. 生命的來源，創世紀第一章、26~27節
天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。天主於是照自己的肖像造了人，就是天主的肖像造了人，造了一男一女。」第二章7節，上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔吹了一口生氣，人就成了一個有靈的活物。
聖經的註解：關於人的來歷與本性，作者用簡略的話教訓人一端宗教和文化的最高深的道理，人肉身的形成，好像其他的動物，是由塵土造成的，但對於靈魂說的，相似天主有理智、意志和記憶。
以此理提示臨終的教友：我們生命之可貴，是因這生命是天主所造，祂不但造生了我們，祂還會永遠眷顧我。
當心靈逐漸低沉時，得問：「我的靈魂你為何悲傷，為何憂愁？我該仰望天主，再度讚頌祂，因為祂是我的天主，我的救主。」臨終者受疾病（肉身之苦），心靈也會煩亂，由照顧者在旁提示或在旁默唸，天主即能收到，傳達給病人－”祂的恩寵”。 病人得此恩寵能平靜的面對臨終。
2. 死亡的原罪，創世紀第二章16~17節。
上主天主給人下令說：「樂園中各種樹上的果子，你都可以吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了必定要死。」
聖經的註解，樂園是天主考驗人的地方，知善惡的樹是試探人的工具。知善惡的意思，大概是說：「人一犯天主的禁令，就知道所失去的超性恩寵。聖經第三章原祖違命，在二十三節記載，違命後，上主天主遂將他們趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。人犯罪後即是失去天主的恩寵（靈魂的死亡）與天主的關係破裂。教友病人有不少會想起，曾在生命中對不起天主，對不起人，我犯了罪，這是天主恩寵的時刻，臨終照顧者要快速為他轉介神父，行和好聖事，讓他的的靈魂早日恢復原始的聖潔，能無懼的面對天主。病人能感受到仁慈的天主而心中平安。
3. 生命的救援，聖保祿希伯來書，第五章7~9節
當耶穌還在肉身之時，以大聲哀號和眼淚向那能救祂脫離死亡的天主獻上了祈禱和懇求，因他的虔敬而獲得了俯允，他雖然是天主子，卻由所受的苦難學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成為永遠救恩的根源。
這是耶穌臨終前的一幕，是我們信仰祂面對臨終的榜樣，效法祂臨終時獲得力量和救恩。有一基督徒，身心痛苦中意識到將要臨終當下，他不斷大聲祈禱：「主耶穌我是個罪人，請用你死在十字架上的寶血洗淨我的罪，我感謝你！」我同他在一起不斷地重複的一直唸。直到他的家人到後數小時就離世了。很美的禱詞，我也拿來用在我生命的軟弱中。我確信祂是我們信徒生命的救援。
二、基督宗教對臨終病人及亡者所施行的宗教禮儀
為臨終者：教友是否獲得善終，以三件聖事為原則：
1. 和好聖事的效果
我們應注意與天主和好也帶來其他方面的和好，使其他因罪惡所導致的分裂得以補救：蒙赦免的懺悔者在心靈深處跟自己和好，在那?回復最深的真貌，跟弟兄們和好，儘管他曾虧負並傷害了他們，跟教會和好，跟整個受造界和好，將臨終者辦了和好聖事後，良心的平安和寧靜以及靈性得安慰，並增加神力，以面對基督徒的挑戰，基督宗教的病患住在不是教會的醫院時，一定要問：是否有牧師或神父來關心此病患，如果沒有要為他轉介，因為和好聖事，一定要由神父行此禮儀，不能只聽聽病人懺悔就夠了，因為唯獨天主能寬赦罪過，天主把這權柄賜給了人（宗徒）。宗徒以基督之名負起和好的職務。我看過不少熱心教友，到院後會立刻要求見神父，意識將臨終的教友病人，辦了和好聖事後，你可看他們面容祥和平靜，此聖事是天主仁慈愛的聖事，是臨終者靈性的福址。
2. 聖體聖事
耶穌說：「我是從天上降下來的食糧，誰若吃了這食糧必要生活，直到永遠、、誰吃我的肉，並喝我的血必得永生、、、、他住在我內,，我也住在他內。」（若六：51、54、56）基督徒知道要跟耶穌在一起，實質的方法就是心靈準備領受耶穌聖體。只要病人尚可吞水，心中渴望，就當為他送聖體，因為那是信徒靈性的力量，也是今生旅途渴求永生的保證，讓臨終者不感孤寂。期待耶穌的來臨與祂合為一。
3. 傅油聖事
病人傅油聖事是給那些病重的人施行的，施行者在病人的前額和雙手上，傅抹祝福過的油，同時以下列經文祈禱一次：「藉此神聖傅油，願無限仁慈的主，以聖神的恩寵助佑你，祂既赦免你的罪過，願祂拯救你，使你重振作起來。」一切的疾病都能使人隱約看到死亡，尤其是臨終者會使人陷入焦慮不安，甚至有時對天主感到失望和怨恨，藉此傅油幫助他辨別，並追求生命中最重要的事物，追尋天主並歸向天主。
病人將臨終要請神父來行此聖事，使他獲得安慰、平安和鼓勵的恩寵，並堅強他抵抗兇惡的誘惑、失望的誘惑和死亡的恐懼。這傅油聖事是給臨終者的塵世生命作最後的裝備，好像堅固的保壘，在他們進入父家前，面對最後的博鬥時，保護他們。信友一定要記住，臨終前一定要領此傅油聖事。
當基督徒的生命臨近終結時，領了和好聖事、聖體聖事和傅油聖事，組成「準備天鄉的聖事」，或「完成現世旅途的聖事」，此基督徒可真有福，我們不可忽略了他們的幸福。
為亡所施行的宗教禮儀：
1.守靈祈禱 2.入歛禮 3.殯葬彌撒 4.做七彌撒（追思彌撒）
其內容皆以教會訂的禮儀：聖言、聖歌、聖事、祈禱、祝福等等，聯合天上、地上的一切人靈、藉著耶穌基督的祭獻一起奉獻給天主。
藉著以上各種的禮儀，信友團體，尤其是亡者的家人，學習在與「主內安息」那一位的共融，藉此共融能撫平哀傷。
三、基督宗教對哀傷家屬的信仰輔導家屬本身是基督宗教者。
1. 陪伴一起讀經，並用經文禱讀和祈禱，從中得到啟示和力量。
2. 如是天主教徒：陪伴唸玫瑰經或慈悲串經，以幫助集中心神，沉澱默思。
3. 家庭彌撒：藉著彌撒聖祭，聽聖言和神父的證道，並聯合耶穌奉獻自己的辛勞，以增強力量。
4. 床邊唱聖歌及代禱唸短誦，以提昇隨時想到主。人的哀傷面和需要是廣範的，在使用宗教時，得先了解家屬實際的現實問題和需要，並徵求她的同意，看時機和適合的環境下進行。
四、提供宗教諮商的個案經驗分享
阿軍：男性，50歲高中畢業，有份公職，病到末期才停職，未婚，有一要好的女朋友。
宗教信仰是小時領洗的天主教徒，一生未進聖堂，到了病房前，才恢復跟天主的關係。以看聖經和禱告跟主連繫。診斷為腸癌，肝轉移，腹水和痛入院，由兄姊和女朋友排班陪伴，個性溫和有禮心靈平安。但有一天，女朋友來訪，他說：「她是魔鬼把她推開，說屋內還有三穿黑衣服的，令他不安。晚間不敢睡，開著燈不準關，瞪著大眼，不讓家人離開。」護士轉介我說：「該病人恐懼死亡」，我前往探訪。
1.先確認 2尋找問題 3處置 4再評估、結案
阿軍：「護士請我來關心你，說你昨晚開著燈不敢睡是嗎？」「嗯！昨夜都沒睡好」。「什麼令你睡不好呢？」「我看到屋?有三個穿黑衣服的人，走來走去好恐怖。我覺得他們穿著黑衣服很害怕！」「是否你還有記得有次你的女朋友來看你，她靠近你，你用力推她，說是魔鬼，那又是怎麼了呢？」「我不記得了，我只覺得有一位全身黑衣服的人靠近我，令我害怕！」「全身黑衣服的人令你害怕，還是害怕死亡？」（尋找問題）「我不是害怕死亡，我是看到這些黑衣人在我眼前幌，令我害怕。」「好！我們來了解，為何有這些黑衣人在你房?，而只有你看得見，（病患知道診斷和病情）你知道生了什麼病嗎？」「他說我知道、、、、」、、「也知道你現在腹脹的原因，入院時抽了血，結果有胺高，胺高會造成視幻覺，所以你所看到的黑人是由於疾病所致，要除去這個令你害怕的問題。
我建議幾個方法，看你要選擇那一個（處置），第一，現在已知道那是幻覺，不是魔鬼，那麼就不理它。當它出現時，你就唸經祈禱，或讀聖經，讓自己放鬆看是否能自然睡。第二，如果仍感到害怕而又睡不著，可按鈴請護士用葯幫你入睡?現在我為你禱告。
『仁慈的天父，你無所不知！你知道小軍，正受著三個黑衣人的干擾，心中非常害怕，天父你是大能的神，求你與他同在，賜給他智慧和勇氣，以克服當前的困擾，天父，你是平安的神，賜給小軍心中有平安，能有一個好的睡眠，保守他有足夠的精力與你交通，求你回應小軍心靈的需要，並賜小軍的家人放心，每位都受到主的看顧，在主內互愛互助，以上所求是奉主耶穌基督之名。阿們。』禱告後，他說：我了解了，現在很輕鬆。
再評估：第二天探訪，他說昨夜睡得很好，請護士給藥，他也有祈禱，所以心靈平安了，滿面笑容，結案。
小軍快進入昏迷時，神父為他行天主教為信徒臨終的最後一項聖事，就是為小軍行了傅油儀式。
在儀式中有段經文：現在我們滿懷信心，為我們的弟兄祈禱，求無限仁慈的天主照顧他，藉此神聖的傅油增加他的力量。
神父以右手拇指蘸祝聖的油在小軍額上劃上十字，並且唸「小軍，請藉此印記領受天恩聖神」，並在左、右手劃十字，加上祈禱：「藉此神聖的傅油，並賴天主的無限仁慈，願天主以聖神的恩寵助佑你，赦免你的罪，拯救你，並減輕你的痛苦」。
大家答：「阿們！」。並且唸天主經一遍做結束。 此後小軍進入昏迷，數日後息止安所。此一案例的分享在於，基督宗教是一項愛的宗教，凡任何人，只要懷著一顆謙虛的心，願意渴望接納基督，祂必賜予人平安，因為賜平安的主必賜人善終。
結 論：
人是天主所造，生命是由祂而來的，人應當回歸到祂那兒去。人性的軟弱背離了天主，因為天主的愛遣發了聖子耶穌基督拯救世人，建立教會施行聖事，當信徒面臨走向死亡時，領受聖事獲得了聖寵方能得救。
信徒得善終的標記是：死前領受到傅油聖事被赦罪（和好）和耶穌親臨陪伴（聖體）三件聖事者是信徒善終的保證。當陪伴者家屬，獲得教會的支持警醒祈禱，虔誠的專務神功，靈修提昇，哀傷任務容易完成。
基督宗教是一項愛的宗教，凡任何人，只要懷著一顆謙虛的心，願意渴望接納基督，祂必賜予人平安，因為賜平安的主必賜人善終。