2015/05/01 安寧照顧基金會
記者李淑娟／APHC大會報導
「阿貴」是林阿嬤家養了多年的母豬，在五、六十年前那個艱困的年代，阿嬤為了撫養十個孩子長大，她買了「阿貴」進門，靠牠不斷生育小豬賣錢，給孩子念書繳學費；每次「阿貴」生完一窩小豬，阿嬤就每天用十個雞蛋為牠進補「坐月子」，通通給了「阿貴」，孩子沒得吃，抱怨連連； 阿嬤便正色地訓起孩子： 「你們不能抱怨，『阿貴』就是你們的「貴人」，沒有牠，你們連學校也進不了…。」
「阿貴」終究太老了，阿嬤最後並沒有將牠殺了祭五臟廟，而是讓「阿貴」壽終正寢，像家人一樣，在後院將牠埋葬，並令十個孩子集合，每個人對「阿貴」的遺體行三躹躬，謝謝這位「大恩人」。
這是有台灣「安寧療護之母」之稱的成大護理系教授趙可式，在今天開幕的第11屆亞太地區安寧療護會議開幕專題演講中告訴大家的故事； 趙可式說，這是多年前她接手照顧的一位病人林阿嬤，她罹患乳癌已屆末期，並已骨頭、肺臟多處轉移，由於不吃不喝，讓醫護人員為之束手，而請來同樣是天主教徒的趙可式幫忙。趙可式便在床榻旁為做生命回顧； 由於末期病人十分虛弱、說話氣若游絲，趙可式便告知另日再繼續，請她先休息；但林阿嬤堅持不依，一定要趙可式聽她把「阿貴」故事說完。
說完「阿貴」，阿嬤當晚含笑溘然長逝。 趙可式是以這個故事為她的講題「東方文化受苦的意義」為註腳； 她認為，儘管西方慣稱的「東方」亞太地區，其實是一個多元文化、多種族地區，大家對受苦都有不同解釋和意涵；但異中求同，不論是兩岸四地、馬、新、甚或日、韓，仍可見儒、釋、道文化影響。
以此來檢視臨床末期病人的疾病、死亡觀，確實有別於歐美；她強調西方講求以奮鬥精神，力戰疾病，但東方文化對此卻有不同解釋。 她以陰陽來詮釋東方疾病觀，認為陰陽是靠「氣」來運行、協調人體，西方人則稱之為「生物能」。氣在運行過程中，產生了中醫經絡、穴道說法，一旦「氣」不平衡、受阻，就會生病； 因此，練太極拳、針灸，都是為了補強氣場；藉氣，達到天人合一，才是健康狀態； 一旦死亡，陰陽分離，還諸天地，因此，我們以「斷氣」、「氣盡」來形容人往生。
趙可式指出，陰陽論強調和追求的是和諧，面對疾病與苦難，便以接納和平衡來詮釋；林阿嬤懸念母豬「阿貴」，一生感念，在說完牠的故事後含笑而逝。接著她又說了成大一位21歲女孩Bonny的故事：她因罹患罕見癌症，所有療法均告失效，癌細胞轉移全身而住進安寧病房。Bonny告訴可式阿姨，她21歲的人生旅途雖短，但承受了太多人的照顧與呵護，讓她的生命儘是美好而無遺憾；她無以回報，希望捐出所有器官，讓有人受惠重生。醫護團隊為這小女孩的勇敢與器量深深感動，但評估後發現，除了眼角膜，其它器官已不適合捐贈。Bonny卻不滿意，她填寫意願書，決意捐大體供醫學院教學用。
趙可式在她告別式後接到Bonny母親寄來她生前留給可式阿姨的信和照片；照片中是Bonny躺在解剖台天使般的遺體，她說，要可式阿姨從此到各地演講都能帶著她；她希望大家看到她都能體會：能活著，多麼令人羨慕! 而她也相信：別人也一定會羨慕她，小小年紀，卻有這樣機會，跟著可式阿姨到處幫助受苦的人。
趙可式希望藉Bonny故事告訴大家，疾病讓人受苦，人生卻難以避免；如果能從因果論或業障或基督宗教的順服天意、文化思考，了解受苦的意義，就能以不同態度來面對疾病、死亡的試鍊，讓身心得到和諧、平靜； 醫護團隊也應從病人的情境出發，以同理心了解對方文化和認知的衝突，建立互信，更能協助病家達到善終目的。
趙可式此一融合文化、哲學與醫療的演講，讓一千三百位來自世界各國的安寧從業人員與志工為之動容；在日本被尊為「安寧之父」的柏木哲夫甚至感動拭淚，有聽眾起立為趙可式鼓掌，久久不息。
每兩年舉辦一次的亞太安寧療護學術會議，今年是第11屆由我國二度主辦，昨起在台北國際會議中心舉行。